* ( قعنب ) * ( س [ ه‍ ] ) في حديث عيسى بن عمر " أقبلت مجرمزا حتى اقعنبيت بين يدي الحسن " اقعنبى الرجل : إذا جعل يديه على الأرض وقعد مستوفزا . * ( قعا ) * ( س ) فيه " أنه نهى عن الاقعاء في الصلاة " وفى رواية " نهى أن يقعى الرجل في الصلاة " الاقعاء : أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه وفخذيه ، ويضع يديه على الأرض كما يقعى الكلب . وقيل : هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . والقول الأول . * ومنه الحديث " أنه عليه الصلاة والسلام أكل مقعيا " أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزا غير متمكن . * ( باب القاف مع الفاء ) * * ( قفد ) * * في حديث معاوية " قال ابن المثنى : قلت لأمية : ما حطأني [ منك ] ( 1 ) حطأة ، قال : قفدني قفدة " القفد : صفع الرأس ببسط الكف من قبل القفا . * ( قفر ) * ( س ) فيه " ما أقفر بيت فيه خل " أي ما خلا من الادام ولا عدم أهله الأدم . والقفار : الطعام بلا أدم . وأقفر الرجل : إذا أكل الخبز وحده ، من القفر والقفار ، وهي الأرض الخالية التي لا ماء بها . وقد تكرر ذكر " القفر " في الحديث . وجمعه : قفار . وأقفر فلان من أهله إذا انفرد . والمكان من سكانه إذا خلا . * ومنه حديث عمر " فإني لم آتهم ثلاثة أيام وأحسبهم مقفرين " أي خالين من الطعام . * ومنه حديثه الآخر " قال للأعرابي الذي أكل عنده : كأنك مقفر " . ( س ) وفيه " أنه سئل عمن يرمى الصيد فيقتفر أثره " أي يتتبعه . يقال : اقتفرت الأثر وتقفرته إذا تتبعته وقفوته .

--> ( 1 ) سقط من ا ، واللسان . وهو في ا : " ما حطاني حطاة " بترك الهمز . وانظر ما سبق ص 404 من الجزء الأول .